律回新春、幸福吉祥,在辞旧迎新的欢乐时刻,一份来自南粤大地的礼物如约而至——那是万孚生物创始人李文美老师的心血之作《走进精彩》。伴随着墨香的芬芳和字画的温暖,新的一年在李老师的笔墨间缓缓展开,精彩依然。这是我每年里收到的第一份新年礼物,几年来,从未间断,我想这也是李老师献给中国IVD行业的新年礼物。
文理兼修、至善至美,从2014年至今,每个新年时节,李老师都会把一年的知行和写生集结成册,赠送给全国各地的朋友们。作为一个爱文喜画的理科男,李老师在长期的产、学、研一体化工作中,在前往世界各地学习,交流和商务活动之余,不忘写生、作画、习字、修文。文以载道,在知行合一的路上,李老师寄情于山水之间,孜孜以求。
一切物化的背后都离不开文化的支撑,文化是一个国家、一个民族、一个团队的灵魂,文化积淀着中华民族最深沉的精神追求。从1992年投身IVD行业创立万孚生物,到2015年实现上市,李老师无疑是一位令人尊敬的成功企业家,然而,从文化的角度来讲,李老师更像是一位博学的思想者。他用笔墨情怀诠释的创业人生因为万孚生物而愈加精彩。
——锡兰岛上的遐思
游斯里兰卡,这个印度洋上的一滴眼泪,佛教的国度,一片充满绿色、祥和和温暖的国度。
几天时间,游了一大圈,乘汽车、坐老式火车,还坐了当地人称为“突突'的三轮摩托车。交通不算很先进、建筑也不是很现代化,但让人感觉很温暖、很安心、很舒坦,有再来的念想。
在岛上,我在想:我们发展的同时,也发展了雾霾,故挣钱后,来没有雾霾的这里度假;而他们,不怎么发展,不用像我们那样车马劳顿、漂洋过海去打拼,在家门口、在没有雾霾的茶园海滩边,在我们度假的地方,挣了我们的钱。
有为和无为、发展与可持续发展之间,怎么平衡?
过度发展,是无所不为:
持续发展,需有所不为。
——大观楼的长联
滇池畔,大观楼,楼不在高,而在于有天下第一长联。180字的对联中,顿感人力之渺小,叹滚滚英雄何在?汉习楼船,唐标铁柱,宋挥玉斧,元跨革囊,伟烈丰功费尽移山心力-----只赢得:两行秋雁,一枕清霜。
传统的历史书,写的是帝王将相,书的是战争和改朝换代,这种历史,它的无奈是必然的。
而事实上,社会发展的主体是民众,支持人类繁衍和传承的是文明,比如:中国人发明了垄耕法,既方便灌溉,又极大地提高了农作物产量,保证了中华民族几千年来的繁衍生息;我们以前用的算盘和背的口诀,是中国人发明的早期的计算机和软件。这些创造了文明的主角,都没有留下名字,可能是很多人、很多代劳动人民,而绝不会是帝王将相。的确。
颠倒了的历史,
需要颠倒过来。
——向你的敌人学习
在日本参观学习时,除了学习一桥大学的管理课程和丰田汽车的精益管理实践外,还在思考向谁学习。
靠物质实力打败你的是敌人,靠思想力量忽悠你的是骗子,这些人对你来说,都是强者,是能力和智慧都强过你的人。我们应该向强者学习,俗语言:取法乎上,仅得其中-----,我们应该向敌人和骗子学习,并力争青出于蓝而胜于蓝——这是你打败你的敌人的唯一方式。
传说中,蒋介石逝世了,海峡这边的毛泽东怅然泪下,真正的知己没有了。其实,最了解你的人,不是你心爱的人,而是你的敌人,他是在行为上最“懂”你的人;骗子,则是在思维上最“懂”你的人,否则,本山大叔怎能把不瘸的范伟忽悠得去买拐杖呢。所以,我们应该:
善同反对你的人共事;
愿向战胜你的人学习。
——任正非的名字
来到贵州都匀市,寻空特地去都匀一中参观学习。任正非从这里高中毕业,他的父亲曾出任此校校长。造访这座有百年历史的中学,就是出于理解和追寻任正非哲学思想之目的。
任父,给长子起名任正非、长女任正离。“非即非、非即正”,“正即离、离即正”,一开始就给儿女的生命中种下了哲学的种子。并告诫他们,不要被是非、善恶所误导,不要被狭小的自我圈圈和个人成见束缚,让思想飞扬,去拥抱生活的无限的可能性。
正非、正离乃为混沌之意;正复为奇、善复为妖,仅有一步之遥,不要做那么多区隔。好事、坏事互相生成,好人、坏人相互转化,这也许是任正非的“灰度理论”的雏形吧。受华为的影响,我自己表述这种思想的语言则是“三多”:
人多,
产品多,
差不多。
——以色列人的逻辑思维
以色列,让人惊叹,它既有最悠久的历史,又有全球最强的创新能力。历史上,它是犹太教和基督教的发源地,但这些,没有影响它走向未来,它在纳斯达克上市的企业数量全球第二,仅次于美国。
犹太民族爱看书,不是指看书多,而是指爱看他们特定的经典的书,这些经典给了这群人太多的生存和发展的智慧,如《旧约》《塔木德》和《密释纳》,这些经典让他们有了把握“新与旧”、“好与坏”、“对与错”这一对对矛盾的辩证思维,并认为正方和反方向可以同时为真,研究以色列文化的学者张平教授称其为平衡逻辑;他们尊重不同意见,俗话说:三个犹太人,有四个不同意见(自己不同意自己),认为只有争辩才能产生新的知识的思维传统。
他们认为:大学不仅是传授知识,更是寻求人生意义和掌握学习之道。
大学,不是知识象牙塔,是引领人生的灯塔;
经典,不是既定方针,是获得新知的指南针。
——稻盛的哲学
稻盛和夫,是让我们膜拜的企业家。这不仅是因为他缔造了京瓷和KDDI,重建了日航,贡献了三个世界五百强企业;而更伟大之处在于他给全球的企业管理,贡献了阿米巴和京瓷哲学。
阿米巴,是一种集团按部门结算制度,是执行一种“管理会计”,让每个人的业绩可视化和量化。京瓷哲学,全部浓缩在稻盛的“经营十二条”里,在价值观层面上,通过重塑人的思维方式,激发人的激情,发挥人的能力。
二者,是稻盛和夫管理理念的二个轮子,只有让两者像“拧麻花”一样揉在一起,才能成功。这就是能理解,为何许多企业学阿米巴不能成功,就是我们常说的——一放就乱,一管就死。
分,产生阿米巴;合,统一于京瓷哲学。合大于分,合是分的基础,而分又为合挖掘出力量之源。其目的是:
合,以凝聚团队的力量,
分,以激活个体的价值。
——瑞士的和而不同
瑞士,湖光山色,有一种静谧的美、恬淡的美,更有一种平和的美。她是世界上的永久中立国,两次世界大战都没有卷入。
因为瑞士主要是由说德语、法语和意大利语的三种民族,所以在这个表面平静的国家,内部的冲突和矛盾也是不可避免的。一个火车站上,贴有三种语言的牌子,就能很好地表达这点。
事实上,我们要中性的立场去看待冲突、矛盾这些词:冲突和矛盾双方的差异、不同意见,可以让矛越来越锋利,也可以让盾越来越坚固,这就是冲突带来的价值。同时,组织(矛盾的统一体)要通过管理,把冲突控制在价值范围(区域)内:
不及,则不能激活组织,
过之,则可能伤害组织。
——摩洛哥的性格
摩洛哥,位于非洲大陆的西北端,仅隔14海里的直布罗陀海峡,与西班牙相望,扼守地中海与大西洋联通的交通咽喉,极具战略地位。
北部的摩洛哥毗邻欧洲,又被西班牙和法国人统治过,有浓郁的欧陆风情,被誉为欧洲的后花园。而她的南部与阿尔及利亚和里塔尼亚相邻,是三毛笔下的那片浩瀚无边的撒哈拉大沙漠。
国王哈桑二世,对摩洛哥的国家现代化,起了至关重要的作用。
他曾从民族和全球这两个维度,概括了这个国家的性格:
摩洛哥像一棵大树,
根部深植于非洲土壤,
叶枝却呼吸着欧洲吹来的风。
——福州的三坊七巷
三坊七巷,是福州这个有着2200多年历史的古老城市的中心。它自晋、唐形成,历来为贵族和士大夫们的聚居地。以南后街为中轴线,西侧为衣锦、文儒、光禄三坊;东侧为杨桥巷、郎官巷、黄巷、塔巷------
这个人杰地灵、出将入相的所在地,这个中国历史文化名街,这个中国”里坊制度活化石“,这个中国“明清建筑博物馆”,是全国重点文化保护单位,是国内少有的,规模较大、保存得比较完整的古建筑群。
林则徐、沈葆桢、严复,这些闽都名人都曾聚居此地。林长民和他的女儿林徽因在这里生活过;革命先烈林觉民把他的祖屋卖给了冰心的祖父谢恩,后来冰心在她的《我的故乡》一文中,谈到过她儿时生活过的三坊七巷。
相对帝都的北京和西安,相对商埠的上海和广州,福州是有点名不见经传。但它的街坊、邻里文化,却散发出历久弥新的迷人光彩。正是:
商业之于交易,繁荣昌盛,
文化之于交流,源远流长。
——故乡所思
清明假期,回老家祭祖扫墓,去追思和感恩逝去的亲人们。来到故地,睹物思人,画景抒怀,思绪在过去和未来之间摇摆,断断续续------
时间,既是间断的,也是连续的,是两者的统一。先辈、我辈,还有后人,一代代前赴后继,血脉传承,是间断的;但我们的生物和文化基因的遗传是连续的。所以,我们取笑;吃七个馒头才吃饱的人,后悔白吃了前六个馒头,他不知道,没有前六个馒头,第七个馒头就变成了第一个馒头。
老年人,来日不多,倾向于回过头来看;后生仔,过去的包袱轻,一门心思往前冲。节日、假期和闲暇时光是让我们停顿一下,让我们处在间断性与连续性的平衡点上,让灵魂跟上我们前行的脚步。
间断性,否定中获得新生;
连续性,传承中走向未来。
——贵州天龙屯堡
天龙屯堡,缘起于明朝,洪武皇帝为“永固江山”,采取了“屯田戍边”的政策,在滇黔古驿道设“屯堡”,派军士屯垦驻防。这些屯田移民户闲时为民,战时为兵。
屯垦戍边政策有着悠久历史,早在我国西汉时期,政治家晁错就开始在北部边境创办屯田,屯垦戍边,保卫边防。这一政策影响深远,新中国成立初期,为维护新疆的政治经济稳定,就成立了新疆生产建设兵团,进行了长达50多年的屯垦和戍边,为国家统一与民族团结作出了巨大的贡献。
如今,军民融合已经上升为国家战略,旨在推进军民互相融合或一体化,同样是让一个组织具有两个功能,或让两个功能统一于一个组织中。
任何人,任何组织,任何事物都是由矛盾的双方统一于一体的,比如:一个人既是兵又是民,一个组织既屯田又戍边,一项技术既能杀人又让人生活得更美好。总之,
矛盾存在于一切,
一切都包含矛盾。
——清远飞来峡
假日,乘船游清远飞来峡,在船上随手找一张纸,拿起写菜单的圆珠笔,松松垮垮地画了幅速写,按船主告知我的地名,在画上题款“飞来霞”。后来,众人传阅画作时,都指出题字有误,应为“飞来峡”。
仔细思量下,此也无大错,霞和峡还真是一回事儿,只是同一事物的不同表现形式罢了。
峡者,二山夹着水;云者,水汽化升空,遇冷液化为小水滴,漂浮在空中,在阳光下观为云;霞,则是日出、日落时,天空的云层因日光斜射而出现的彩色光象。所以,抛开了表象,从本质上看,很多事物就变得统一、和谐和简单了。故曰:
现象是复杂,
本质是单纯。