“科学”一词的内涵与外延非常丰富，既指一种知识体系、研究方法，有时也用作形容词，表示“正确的”，它基于理性与逻辑的方式，需要接受实践的检验，可被证实，也可以被证伪。而医学作为一个庞杂的知识与技艺体系则涉及面更为广泛。
王国强：中医药既是医术，也是医道，是人文和科学的结合与统一。
楼宇烈：科学不能解决全部问题，科学之外还有人文需要解释。
洪虎：坚持中西医并重，把中医药摆在和西医药同等重要的主流医学的位置，而不是把中医药当成从属、辅助的部分。
西学东渐，社会转型，关于中医的争论不断在国人耳畔回响。“中医是伪科学”、“必须废除中医”……在“唱衰中医”的洪潮中，人们可以毫不费力地列举出一长串社会名人。
中医药，这个伴随了中国人数千年的古老医学形态，果真如此不堪？
全国人大代表、中医药专家唐祖宣向记者表示，在今年的“两会”上，关于发展中医药的提案明显增加，国务院2009年发布的《国务院关于扶持和促进中医药事业发展的若干意见》引起代表委员的广泛共鸣。
无独有偶，北京多家机构最近联合发出制定《中医药人文社会科学发展规划》的倡议。专家指出，现在我们面对的不是废除中医药的问题，而是如何发展中医药，从人文社会科学角度研究中医药，将为其发展注入强劲动力。
事实上，关于中医药的争论早已不仅仅限于医学界，而是成为了一个社会文化话题。
“存废之争”实为思维方式之争
中国社会科学院学部委员方克立认为，近代以来，西方重分析、重实证的思维方式被看作唯一科学的思维方式，而东方的系统整体思维、阴阳平衡理论被看作非科学的，甚至被指责为“伪科学”，这是中医存废争论的根本原因。
“中医药不仅具有医学和自然科学的属性，也是人文和科学的统一，中医药既是医术，也是医道，是人文和科学的结合与统一。”2009年12月26日，在“弘扬中华文化与推进中医药发展理论研讨会暨中医影响世界论坛”上，卫生部副部长、国家中医药管理局局长王国强如是说。
王国强指出，中医药理论具有独特的生理观、病理观以及疾病的防治观，其本质特征就是从整体功能和运动变化角度来把握生命的规律和疾病的演变。在实践中体现为追求阴阳平衡、和谐的防治原则。个性化的辨证施治、人性化的治疗方法、多样化的干预手段、天然化的用药和诊疗的取向，这些都体现了中医药理论“天人合一”、“天地一体”、“天地人和”的整体思想，以及系统论、辨证论治的指导原则和“以人为本，大医精诚”的核心价值。
那么，为什么一些人要声讨中医呢？
“关键是在哲学理论上出了问题，在思维方式上出了问题。”中国社会科学院学部委员方克立认为，近代以来，西方重分析、重实证的思维方式被看作唯一科学的思维方式，而东方的系统整体思维、阴阳平衡理论被看作非科学的，甚至被指责为“伪科学”，这是中医存废争论的根本原因。
“我认为两种医学都是正确的。”针对“中医存废之争”，倒是某些“老外”表现得非常冷静。奥地利维也纳大学哲学院教授沃尔纳认为，在欧洲最近30年里，科学哲学产生了新的方法，即认为科学是从属于文化的。西方文化决定了欧洲医学（西医），中国文化决定了中医。两种文化都是对的。没有什么标准可以使人们在两者间作出合理的选择，这对科学哲学来说的确是个挑战。
